30代後半一人っ子で、夫、子供二人との四人ぐらしです。がんになった母が、「最終的には在宅で看てもらう〜」（意味しているのは、入院になるようなことがあれば、在宅介護でよろしく、父と私に面倒をみろ）と、勝手に決めています。
私が小さい頃からタバコを吸いまくり、副流煙のせいで私の体、主に血管にまで支障をきたし、運動しない（中年太りといいながら、ただの自己管理できていない体です）、食生活はめちゃくちゃ（料理嫌いと断言ています）、理由をつけて働かない、何よりもタバコもお酒もやめるよう言ってきたのに、やめなかった。（それらが原因でがんになったのだから私の生活を壊すなと思います）、見栄っ張りで、新築、新車を譲らない。そんな母の在宅介護なんてお断りです。「今は国の方針で老人ホームより在宅をすすめてるのよ」と何十回も言ってきます。
毒親と呼ばれる部類の過干渉、「娘は私の分身」と言って自分の思い通りにしないと壁に穴をあけたり、追い出したり、あらゆる暴言の数々が介護、在宅、の言葉を母にあびせられる度に思い出します。
法律を調べれば扶養の義務は、金銭的なものだと知ったので、生活保護を受ける必要があるなら手続きをする。生活保護を受けないでいい資産があるなら、老人ホームの入居手続きのみする。で、いいだろうと思うのですが、在宅介護を親に迫られ、回避された方、回避されようとしている方のお話をお聞きしたいです。
実家は車で20分の距離、今は専業主婦です。

＞毒親と呼ばれる部類の過干渉、
＞「娘は私の分身」と言って自分の思い通りにしないと
＞壁に穴をあけたり、追い出したり、あらゆる暴言の数々

これが事実なら。

＞法律を調べれば扶養の義務は、金銭的なものだと知ったので、

この義務も無い。
法律的に。

日本とは何か　堺屋太一　講談社　初版　１９９１年１１月１日
非常時に備えない者は死ぬ義務がある

　そこには厳しい風土と激しい異民族闘争に生きてきた人々の倫理観が示されている。それは、「非常事態に備えた者は助かる権利がある、備えていなかった者は亡ぶ義務がある」という考え方である。　これは日本人の倫理観とは著しく違う。日本では非常時に備えていた人は、備えていなかった者にも分けて与えるべきだ、ということになっている。　そのことは、イソップ物語の「アリとキリギリス」の話の書き方にもよく示されている。日本で発行されている絵本や子供用の書物では、この話は「親切なアリは、キリギリスに食べ物を分けてやりました」とハッピーな終わり方になっている。だが、イソップの原作はもちろん、欧米で出ている数々の本には、そんな甘いことは書いていない。「アリはキリギリスが飢えて死ぬのを待って、その死体をも食べ尽くした」のである。イソップ研究を専門とする某教授が新聞に書いていたところによると、欧米で発行されている百四十八種類の書物を調べたが、日本式のハッピーエンドはたった一つ、スペインの絵本にあるだけだそうだ。「非常事態に備えた者は生きる権利がある」というだけでも日本では通用し難いが、「非常時に備えていなかった者は死ぬ義務がある」というに至っては、日本人の神経にはほとんど耐えられない。しかし、砂漠の厳しい風土のなかで異民族との戦争が絶えない土地で生きてきた人々は、全員が非常事態に備える習慣を持たねばならなかった。　方舟をつくっても洪水にならなかったら無駄である。食糧を蓄えておいても飢餓が起こらなかったら、まる損だ。非常事態への備えというのは、十年に一回か百年に一回しか起こらない危険に備えるために、現在の消費量を犠牲にすることを意味している。けっして豊かではなかった太古の人類がそれを実行するためには、強い恐怖感と自制心が必要であった。もし、非常事態に誰かが助けてくれるというのなら、一人としてそれに備える者はいなくなるだろう。そればかりではない。非常事態に備えていない「キリギリス型」人間は、他人の蓄えを襲う可能性さえある。彼らに「死ぬ義務」を課さなければ、集団全体の滅亡につながるわけだ。そのことを、ノアの方舟は神の言葉として、イソップ物語は子供への教訓として、語っているのである。


えりこさんの母親に、医療保険や介護保険を使うなら、盗人猛々しい。
この事実から目を背けるような削.除は同罪。
恥を知れ。

出来る範囲での手助けで、良いんじゃないですか。
無理すると、憎しみがわいてくると思いますから。きれいごとではなくて
出来る範囲、無理のないところ。物理的にも心も。